Сома-чакра
ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ ЧАКРЫ: «Нектар; Луна».
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ: Сома-чакра представляет собой одну из малых чакр
ФОРМА ЯНТРЫ: Серебряный полумесяц в лотосе светлого, бело-голубого цвета.
Сома-чакру называют также Амри-ma-чакрой, так каки сома, и амрита означают «нектар». Эта чакра представляет собой лотос с двенадцатью (согласно некоторым текстам — с шестнадцатью) лепестками, в центре которого покоится лунный серп, источник нектара.
Этот нектар исходит от Камадхену, мифологической коровы, исполняющей желания.
Он непрестанно источается нирджхара-гупхой, или бхрамара-гупхой, — полым
пространством между двумя полушариями мозга.
Помимо Камадхену, источниками нектара являются три нади: амбика, ламбика и талика. В своем естественном течении этот нектар опускается вниз и, достигнув манипура-чакры, сгорает в солнечной энергии солнечного сплетения. Посредством кхечари-мудры йоги блокируют нисходящее движение потока нектара, одновременно наслаждаясь утонченными звуками нады в состоянии медитации на восьмилепестковом лотосе камешва-ра-чакры (еще одной малой чакры внутри седьмой чакры). Здесь три нади — ва-ма, джьештха и раудри — образуют хорошо известный йогам «треугольник А-КА-ТХА»*. В этом треугольнике в вечном Единении восседают Камешвари и Камешвара, прикрытые бело-голубыми лепестками лотоса.
Треугольник А-КА-ТХА: Эта фигура представляет собой сочетание трех энергии внутри седьмой чакры. Сома расположена над «третьим глазом», в центре лба.
ПЛАНЕТА-УПРАВИТЕЛЬ: Раху.
гий: Брахми является энергией Брахмы-Творца; Вайшнави — энергией
Вишну-Хранителя, а Махешвари — энергией разрушителя Махешвары, бога богов, самого Шивы. Эти три шакти перемещаются по трем нади — вама, джъештха и раудри, — образующим треугольник А-КА-ТХА. Такой же треугольник, образованный теми же нади, находится в му-ладхара-чакре, где Шива предстает в образе свайямбху-лингама, а его шакти —в облике обвившейся вокруг этого лингама змеи.
Вама-нади, джъештха-нади и рауд-ри-нади связаны соответственно с Брахми,
Вайшнави и Махешвари. Эти энергии образуют три формы сознания: понимание, ощущение и действие, которые представляют собой совокупное благо человеческой жизни — истину, красоту и добро. Осознание истины (сатьям), красоты (сундарам) и добра (шивам) во всех формах их выражения является высочайшей целью жизни, а их воплощение в поведении — высшим состоянием реализации.
БОЖЕСТВА: Камешвара и Камешвари. Камешвара является самим богом Шивой. Он — владыка принципа желания (кама: «желание»; ишвара: «владыка»). Этот бог восседает на знаменитом тантрическом треугольнике А-КА-ТХА; именно с ним стремится соединиться дэ-ви (Адья, Кундалини, Кула, Трипура-Сундари, Трипура и Камешвари). Камешвари покоится в муладхаре в форме спящей энергии; проникая в узкий проход брахма-нади, она спешит к своему супругу Камешваре, используя какое-либо из пяти типов движений. Поворачивая лепестки всех лотосов различных чакр, она достигает высшей чакры, чтобы слиться с супругом. Камешвара описывается как красивейший из мужчин. Он восседает в позе йога, однако неизменно обнимает свою возлюбленную Трипура-Сундари (Камешвари) —самую прекрасную женщину в трех мирах (три: «три»; пура: «план, мир»; сундари: «прекрасная»). Кроме того,Камешвара известен как Ур-дхваретас (урдхва: «вверх»; ретас: «поток, течение»), так как он способен подтягивать эссенцию семенной жидкости вверх по сушумне. Он является владыкой знания восходящего движения энергии. В вамачара-тантре (Тантре левой руки) существует полное описание такого процесса движения вверх; в ней утверждается, что семя должно достигать именно этого места. Здесь физическое мужское семя (бинду) сливается с лунной, женской энергией, и этот внешний и внутренний союз становится тантрой (расширенной
осознанностью), так как представляет собой сочетание бхоги и йоги —
наслаждения и отрешенности. Камешвара наделяет силой восходящего движения и удержания семени. По этой причине медитация на Камешваре заставляет эго утихнуть, а достигающий сома-чакры йог наслаждается брахманандой (блаженством Брахмана). Соединившись со своим возлюбленным, Камешвари успокаивается и перестает быть той яростной змеей, которая изрыгала огонь, когда ее внезапно пробудили ото сна.
ЭФФЕКТЫ ОТ МЕДИТАЦИИ: Тот, кто медитирует на этой чакре и с помощью
кхечари-мудры (кхе: «эфир»; ча-ри: «двигающийся») останавливает нисходящее течение амриты, или нектара, достигает бессмертия физического тела. Он способен остановить процесс старения и потому остается вечно молодым и полным жизненных сил. Он одерживает полную победу над болезнями, разложением и смертью и наслаждается вечным блаженством Единения Шивы и Шакти — окончательной цели кундалини-йоги. Кхечари-мудра обеспечивает восходящий поток энергии, и тогда йог способен оставаться в гадана-мандоле, или шунья-мандале, «пустоте», то есть в ложбине между двумя полушариями мозга, которую называют десятыми вратами тела. Эту полость занимает сахасрара, седьмая чакра.
Сома-чакра находится выше адж-ня-чакры и ниже камешвара-чакры. Она расположена в самом центре лба и является обителью сомы («луны»), амриты («нектара») и Камадхену. Лоб белой Ка-мадхену представляет собой ахамкару (эго). У нее голова вороны, человеческие глаза, коровьи рога, лошадиная шея, павлиний хвост и крылья белого лебедя (хамсы).
|