Вишуддха-чакра (пятая чакра)
ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ ЧАКРЫ: «Чистая».
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ: каротидное сплетение; горло.
БИДЖА-ЗВУКИНА ЛЕПЕСТКАХ: AM, AICI, ИМ, ИМ, УМ, УМ,РИМ, РИМ, ДИМ, ДИМ, ЭМ, АЙМ, ОМ, АУМ,АМ,АХАМ.
ПРОЯВЛЕНИЯ: знание,- план человеческого существования.
ТАТТВА (ЭЛЕМЕНТ): акаша; звук. ЦВЕТ ТАТТВЫ: дымчато-фиолетовый.
ФОРМА ТАТТВЫ: полумесяц.
ФОРМА ЯНТРЫ: полумесяц. Янтра вишудxa-чакры. представляет собой серебряный полумесяц в белом круге, который сияет, словно полная Луна, и окружен шестнадцатью лепестками. Серебряный полумесяц является лунным символом нады, чистого космического звучания. Пятая чакра — обитель звука в теле. Полумесяц символизирует чистоту, так как чрезвычайно важным аспектом вишуддха-чакры является очищение.
В любом своем аспекте Луна связана с психической энергией, ясновидением и общением без слов; благодаря своей очищенной энергии человек пятой чакры
способен понимать невербальные сообщения. Кроме того, Луна указывает на
существование в горле механизма охлаждения: в нем поглощаемая жидкая и твердая пища доводится до приемлемой для организма температуры.
Круг с шестнадцатью лепестками.
Шестнадцать лепестков лотоса имеют серо-лиловый или дымчато-фиолетовый цвет.
Число шестнадцать завершает цикл ПРЕОБЛАДАЮЩЕЕ ЧУВСТВО: слух. ОРГАН ЧУВСТВ: уши.
ОРГАН ДЕЙСТВИЯ: рот (голосовые связки).
ВАЙЮ (ВОЗДУХ): удана-вайю. Этот вайю находится в области горла и переносит воздух вверх, к голове, помогая произнесению звуков.
ЛОКА (ПЛАН СУЩЕСТВОВАНИЯ): джана-лока (план человеческого существования).
ПЛАНЕТА-УПРАВИТЕЛЬ: Юпитер.
двух восьмериц: восходящей и нисходящей. На ней заканчивается последовательное увеличение количества лепестков чакр. Энергия входит в пятую чакру из шестнадцати измерений. Расширение осознания позволяет практикующему видеть акашу. Акаша имеет характер антиматерии. В пятой чакре все элементы низших чакр — земля, вода, огонь и воздух — очищаются до своей чистейшей сущности и растворяются в акаше. Вишуддха-чакра является вершиной ступы, то есть храма, заключенного в человеческом теле.
ОСНОВНОЙ БИДЖА-ЗВУК: ХАМ. Этот биджа имеет золотистый цвет (иногда говорится, что он лучисто-белого цвета и имеет четыре руки). Чтобы произнести звук ХАМ, необходимо сложить губы овалом и выталкивать воздух из горла; при этом внимание сосредоточивается на впадине в нижней части шеи. При правильном произнесении* этого звука он вызывает вибрирование мозга и увеличивает поток спинномозговой жидкости в области горла, что придает голосу мягкость и мелодичность.
Из пятой чакры исходят произносимые слова, а сердце придает им эмоциональную окраску. Голос человека с преобладающей пятой чакрой пронзает сердце слушающего. Этот чистый звук оказывает влияние на слушателя, изменяя его разум и личность.
НОСИТЕЛЬ БИДЖИ: слон Гаджа, владыка травоядных животных. Его кожа имеет
дымчато-серый цвет — цвет облаков. Вишудха - чакра приносит уверенность в себе, понимание природы и окружающих обстоятельств и осознание звучания, на что указывают большие уши и изящная походка слона. Самые древние из
существующих в настоящее время млекопитающих, слоны несут в себе всю полноту знаний о земле, травах и растениях. Это животное может служить образцом терпения, хорошей памяти, уверенности и наслаждения гармонией с природой.
В отличие от символа первой чакры, слона Айраваты, у которого было семь
хоботов, у слона Гаджи только один хобот, символизирующий звук: от семи
хоботов осталось только чистое, освобождающее звучание.
БОЖЕСТВО: Паньчавактра-Шива. У Паньчавактры камфарно-синяя кожа и пять голов, которые олицетворяют сочетание запаха, вкуса, прикосновения, звучания и того, что видимо глазу, а также слияние пяти элементов в их самых очищенных формах.
Начиная с крайней правой головы, лики Шивы символизируют такие его аспекты:
• Агхора. Этот аспект с широко раскрытыми от ярости глазами обитает на площадках для сожжения трупов.
У него округлое лицо, и он имеет природу акаши.
• Ишана. Этот аспект уже появлялся в шива-лингаме. У него округлое лицо; он имеет природу элемента воды.
• Махадева. Центральная голова, имеющая овальную форму. Этому аспекту соответствуют восточное направление и элемент земли.
• Сада-Шива. «Вечный Шива» имеет лицо квадратной формы, что позволяет ему распространяться во всех направлениях; его природа связана с элементом воздуха.
• Рудра. Владыка Юга имеет треугольное лицо; ему соответствует элемент огня.
У Паньчавактры четыре руки. Жестом одной из правых рук он дарует бесстрашие, тогда как вторая правая рука покоится на колене и держит молу (четки) для джапы. Одна левая рука потрясает непрерывно гудящим барабаном дамару, символизирующим звук АУМ. В другой левой руке находится трезубец, жезл Шивы.
Паньчавактру можно визуализировать в пятой чакре в образе Великого Учителя, или Высочайшего Гуру. Все элементы сливаются здесь в единое целое, а план человеческого существования постигается во всей его полноте. Такое осознание вечного знания достигается после того, как все желания перемещаются выше, к шестой чакре. Уравновешенность, вызванная гармонией всех элементов в теле, приносит состояние блаженной недвойственности. Благодаря медитации на Паньчавактре человек возносится ввысь и очищается от всех карм; он умирает для прошлого и рождается заново с осознанием единства.
ШАКТИ: Шакини, воплощение чистоты. Шакини-Шакти имеет бледно-розовую кожу и облачена в небесно-голубое сари с зеленым корсажем. Она восседает на розовом лотосе по левую руку от своего пятиголового владыки Шивы. Шакини наделяет человека всеми высшими знаниями и сиддхи (способностями); в четырех руках она держит следующие предметы:
• Череп — символ отстраненности от иллюзорного мира чувственного
восприятия.
• Анкушу — посох, с помощью которого она управляет Гаджей. Слон разума может быть высокомерно независимым и двигаться в неверном направлении по причине отравления знаниями.
• Писания, содержащие знания об искусстве правильной жизни без
затруднений.
• Молу, играющую роль могущественного инструмента сосредоточения; при работе с малой ее бусины поочередно перебираются пальцами. Бусины из дерева или зерен накапливают в себе энергию владельца. Бусины из хрусталя,
драгоценных камней и металлов несут сильный заряд собственной электромагнитной энергии.
Кончики пальцев рук тесно связаны с сознанием, и потому их деятельность
оказывает влияние на разум. Работа с малой избавляет от нервозности и рассеянности и успокаивает внутренний диалог.
С Шакини-Шакти связаны хорошая память, сообразительность, интуиция и
способность к импровизации. Пятая чакра является центром сновидения. Большую часть учений Шакини открывает своим ученикам во время их сна.
ЭФФЕКТЫ ОТ МЕДИТАЦИИ: Медитация на ключичной впадине под горлом приносит
хладнокровие, безмятежность, чистоту, мелодичность голоса, власть над речью и мантрами, а также умение сочинять стихи, толковать священные тексты и понимать скрытый смысл сновидений. Кроме того, она делает практикующего молодым, сильным (дает ему оджас), а также превращает его в хорошего наставника духовных учений (дает ему брах-ма-видью).
ХАРАКТЕРНОЕ ПОВЕДЕНИЕ, СВЯЗАННОЕ С ВИШУДДХА-ЧАКРОЙ: Тот, кто поднимается на уровень вишуддха-чакрЫу становится полным властелином над самим собой. В этой чакре все элементы (таттвы) сливаются в чистую, сияющую собственным светом акашу. Остаются только танматры: тонкие частоты этих элементов.
При совершении любых карм используются пять органов действия: руки, ноги, рот, половые органы и анус. Кроме того, здесь проявляются пять кош (оболочек) сознания: грубая, подвижная, чувственная, интеллектуальная и эмоциональная.
Пятерка является числом равновесия — это единица, окруженная с обеих сторон двойками. Будучи нечетным числом, пятерка связана с солнечными числами.
Планетой-управителем вишуддха-чакры является Юпитер, который в Индии именуют Гуру («передающим знания»).
Земля растворяется в воде и остается во второй чакре в форме сущности запаха.
Вода испаряется в пламени третьей чакры и остается в ней как сущность вкуса.
Огонь проникает в четвертую чакру и превращается там в сущность формы и
внешней оболочки. Воздух четвертой чакры смешивается с акашей и становится чистым звучанием. Акаша воплощает собой сущность всех пяти элементов — она не имеет ни цвета, ни запаха, ни вкуса, ни овеществленности, ни формы, так как полностью освобождена от грубых элементов.
Вишуддха-чакра проявляется в человеке в возрасте от двадцати восьми до
тридцати пяти лет. Человек с преобладающей пятой чакрой спит ночью от четырех до шести часов, переворачиваясь с боку на бок.
Отвлекающий характер внешнего мира, чувств и разума уже не представляет собой проблемы. Высшая рассудительность берет верх над элементами и эмоциями сердца.
Такой человек стремится только к тем знаниям, которые несут в себе истину и выходят за рамки времени, общественной обусловленности и наследственности.
Основной проблемой, связанной с пятой чакрой, является отрицающий разум,
который может развиться при невежественном и немудром применении знаний.
Вшиуддха-чакра охватывает пять планов приносящей блаженство джняны
(осознанности), вызывающей равновесие пяти элементов праны (жизненной силы организма), апаны (очищающего тело воздуха) и вьяны (воздуха, регулирующего потоки крови). Жизненно важной для этой чакры становится джана-лока (план человеческого существования), так как именно здесь, посредством шестнадцатимерных миров переживаний, человек получает вести божественной мудрости, которые приводят его к подлинному новому рождению.
Тот, кто поднимается на уровень вишуддха-чакры, следует знаниям — тому пути, который направляет человека к перерождению в состояние божественности. Все элементы преобразуются в свои очищенные сущности, чистейшие проявления. Когда это происходит, человек утверждается к чистом сознании. Он становится читтой — свободным от оков мира, хозяином собственного «Я» во всей его полноте. Вишуддха-чакра воплощает собой чит, космическое сознание.
|